Genckalem.OrG | Türkiye'nin Özgür Geleceği için...

Ahmet beyefendi,

Zahmetlere girip tekrar tekrar okuyup tekrar tekrar yazıyorsunuz. teşekkür de ederiz, istifade de ederiz.
Klan tabirini sarkastik kullandım, nefsinize dokunmuş sinirlenmişsiniz, sadece kullandığımız türkçe ile yazışmamızın daha sağlıklı olabileceğine dikkat çekmek istedim. Uyduruk yapım ekleri ile konuşmak cumhuriyetin erken çocuklarının işi bizim değil. Zira biz hava atmaya değil tartışmaya anlaşmaya çalışıyoruz. Bir gecede uydurulan lisanla bu iş zor olur.

Biz insanı, insan-ı kamili ve hanzoyu göre göre tanıdık, uzaktan değil.. ayak sesini duysak kim geldi biliriz ama siz son yorumunuzla, ilk yorumunuzda olduğu gibi hala bizleri ve dertlerimizi küçük görüyorsunuz..

Beyefendi siz elbisede kalmışsınız, ruhla ilişiğiniz kalmamış, bırakın şekli biçimi sadede gelin, içerik konuşun ki anlayalım tasanızı. ya da bizi bizimle bırakın eskisi gibi, madem çare olmayacaksınız yahut sıkıntımızı paylaşmayacaksınız, ayağımızdaki bir diken de siz olmayın bari..

Bizim kalbimiz çok kırıldı, acıdan da beynimiz uyuşmuş demek ki, kıramadınız ezberciliğimizi, o kadar kolaydı halbuki, gelir iki kelam ederdiniz nefs-i alinizle irşad olurduk değil mi?

nefsinize cümle çarptı diye hakaret ediyorsunuz, biz 100 küsür yıldır çarpıla çarpıla bir hal olduk da bu kadar sinirlenmedik.

Eğer tartışılacak bir konu bulursanız bu yazıda tartışırız, belki bu küçük gördüğünüz adamdan istifade edersiniz yahut bizi irşad edersiniz.. siz bilirsiniz.
hürmetler

Sunusi Efendi:

Hiçlik ve birikimsizlikten mamul,doğru başlatılmamış,dürüst devam etmek gibi kaygıyı umursamayan ve önemlisi "insan" tanımında kalmakla, "hanzo" insan farkını bile ayıramamış, geçici bakışlard takılıp kalmış sayıklayıcısından ezberciliğinize saygılar gönderdim.

Sizin sayıklamacı ezberinizi bozmak niyetlenmek bile nafilede bir gereksiz !.. Mantıksal düşüncenin duyumsamalarında kalma azminize hayran kalmamak mümkün değil(!)

Klanım ve ben "siz" gibileri Birengri'ye ısmarladık efendim. Nasıl eylerse güzel eylesin !

Göktürkmen
Ahmet Kutlu AYYÜCE

yaşadığınız klanın türkçe lehçesi yerine, becerebildiğinizi yapıp sadece türkçe konuşsanız kendi hakaretinizi başkasının serzenişi ile öğrenmezdiniz.
Sizi birtengrinize ve yapım eklerinize emanet ediyorum. hoşçakalın.

Not: mantıksal duygunun düşüncesi değil.. (bu ne saçmalık!) tepkisi olabilir..
Artık yazdıklarınıza değil yazmadıklarınıza bakarak söylüyorum ki, gördüğüm kadarı ile okumuş ve anlamışsınız, kabulü ilan etmeniz önemli değil anlamanız önemliydi zaten..

Sunusi Beyefendi;

"...gibi çok usturuplu hakaret etmişsiniz (öyle ki siz bile anlamamışsınız)."

Bunu hiç anlamadım. Kendimin bile anlamadığı,farketmediği türden "usturuplu hakaret" ediyorum ?

Vallahi çok ilginçsiniz...

Şimdi,sizin deyimle bu hal :' "Dertlerimizi ve hislerimizi hakir görmek sizi realist ya da rasyonalist yapmaz, bilakis ukala yapar. Kalbin buğzunun da mantığın ürünü bir tepki olduğunu düşünürsek burada bu buğzun hangi etkiye tepki olduğunu da az buçuk irdelemeniz gerekirdi." ' demekse eğer, mantıksal duygunun-düşüncesi- gibi zincirleme sıfat tamlamasına ermiş bulunuyoruz !

Bu tür düşünce ile şimdi bendeniz, kendimi hakaretin usturuplusunu ve de kendi dahi farkında olmayaraktan yapan biri olarak acep nereye koymalıyım?

Artık bir de teşhis koyunda bari tamı tümüne erip, bütünsel de mantık duyumsal göndermeniz olsun !?


Artık bi polar mı, multipolar mı kişilik bölünmesi yaşıyoruz onu da Birtengri bilir !


Konu benim için kapanmıştır efendim. Yazın hayatınızda başarılar dilerim.

Sayın Göktürkmen Efendi (bey ya da hanım oluşunuz tarafımızca malum değildir, ben sizi sizin beni tanıdığınız kadar tanımıyorum malesef)

Sonuçta "saygıyla dinler cevap yazarım" diyerek size elpostamı verdim, yani kastınız hakaret olsa dahi bunu göze aldığımı belirterek elpostamı verdim, "ironik olarak" böyle bir kastınızın olmadığını gayet tabii biliyorum aksi takdirde zaten yazmak ve okumak istemezdim. Fakat bunu belirtmemin sebebi önceki yorumunuzdur. Açıklayayım:

Sizin hakaret kastınızın olmaması yazdıklarınızın hakaret içermediği anlamına gelmiyor, hatta ilk yorumun başında belirttiğim gibi çok usturuplu hakaret etmişsiniz (öyle ki siz bile anlamamışsınız). Neyi ve nasıl hakaret telakki ettiğimi ilk yorumumda gayet açık ve seçik izah etmiştim, zahmet edip bir kez daha okursanız anlayacağınızı umudediyorum.

Bu sebeble tekrar ediyorum, lütfen zeka kapasitemizi aşağılamayınız "dezenfermasyon" dedikleriniz "kasıtla söylenen yalanlar" değil bilakis yaşadıklarımızdır. Gayet dikkatli yazılmıştır. Tekrar etmekte yarar görüyorum:
"Dertlerimizi ve hislerimizi hakir görmek sizi realist ya da rasyonalist yapmaz, bilakis ukala yapar. Kalbin buğzunun da mantığın ürünü bir tepki olduğunu düşünürsek burada bu buğzun hangi etkiye tepki olduğunu da az buçuk irdelemeniz gerekirdi."

Size kendi kullandığınız kelimelerin anlamlarını öğretip de ukalalık yapmayacağım tabi ki, ama en azından buğz etmek konusunda haksızlık yaptığınızı düşünüyorum. Buğz eden topu külli iradeye atar, "sözde" buğz ettiğine kardeşim diye hitap etmez ve sonunda "geri döndüğünde her zaman güvenebileceğin kardeşinin nefretinin de sönmüş olduğunu göreceksin" demez. Ama biz bu buğz konusuna ilk yorumda hiç takılmadık...

Bu sebepler ile bir önceki yorumum kadar yazıyı da baştan bir daha okumanızı tartışmanın sağlığı açısından öneririm.

Ayrıca bu biçim konulu tartışma yerine içerik konulu bir tartışma yapsaydık sanırım iki tarafa da faydası olabilecekti.

Alevilik konusunda size bir hitabım yok, konuyu kimin açtığını gözlerimiz sağlıklı olarak görüp beynimize iletiyor, boşuna alınmışsınız. Çok tekerrürlü bir yazı oldu ama ben tekrar zahmetleriniz için teşekkür ediyorum.

Sevgi ve saygılar

"Biz hissetmediğimiz birşey yazmadık efendi! "

Sunusi Beyefendi;

Ben başına "Bey" getirerek Beyefendi diye başlayacağım.

Hakaret yazısı yazdığımı söylemişsiniz. Hiç böyle bir niyetle yazmadım. ne olsa da yapmazdım ! Bu kadar tahsil ve okuma-yazmalarımdan sonra kitap taşımış "merkep" olmaya hiç niyetim yok.

Herkesin ne söylem ve eylem yaparsa; eninde sonun da bu söylem ve eylemlerinin "iyi/kötü" olabilir, kendinden başka kimseye zarar ve faydası olmayacağını hatırlatmakta kalıyorum.

Beyefendi hissetmeyi duygu ve duyumsama olarak anlayıp, okudum, inşallah buna da kızmazsınız !

Sadece hisetmeyin/duymayın ya da duyumsamayın. Biraz da düşünseme bağlamnda düşünün aklilik anlayabilirsiniz.

Bir daha yazacağım ama "hakaret" kastımın olmamasını belirtmekte fayda gördüğüm biçimde bir yazmak eylemi anlayın.

Lüfen,siz aklın kini ve kalbin buğuzu kavramlarını bir daha gözden geçirin.

Elpostanızı vermişsiniz, hakaret edelim diye... Ne denir bilmiyorum?

Bir şey demeye gerek bile görmüyorum.

İyi akşamlar ve esenlikler dilerim.


Not: Alevilik bahsinde de benim başlatıcılıkla uzaktan yakından bir gayretim yoktur. Bakılırsa görüleceğini zannediyorum. Konu açılmış, yorumlar olmuş ve biz de katkı yapmışız.

Ne büyük kabahat yapmışız !?

Sayın Göktürkmen,
Uslubuyla ağır hakaret etmişsiniz. Yazımda dezenformasyon gördüğünüzü ifade etmeniz bu yazıyı nezdinizde bir proje yazısı yapar. Yalan söyleyerek sözde kalbi bir yazı yazmak tek kelimeyle sömürücülüktür değil mi? Halbuki bu yazı bir "hizmet yazısı" bile değildir.

İşte, hislerimiz bu kadar ayanken size hissettirememiş olmamız bizi yalancı değil olsa olsa beceriksiz yapar.
Biz hissetmediğimiz birşey yazmadık efendi!
Üstelik siyasetin güdümünde hiç yazmadık. Dertlerimizi ve hislerimizi hakir görmek sizi realist ya da rasyonalist yapmaz, bilakis ukala yapar. Kalbin buğzunun da mantığın ürünü bir tepki olduğunu düşünürsek burada bu buğzun hangi etkiye tepki olduğunu da az buçuk irdelemeniz gerekirdi.

Dezenformasyona gelince, his ve duygularımıza yalan demeniz ve diyebiliyor oluşunuz bizim olduğu kadar sizin de probleminiz, bu konuda hiçbir şey yapamıyorsanız en azından şakralarınızı açtırmanızı öneririz. Belki bu şekilde size yabancı olan bir lisanı anlayabilirsiniz.

Yazıyı okuma gayretinizi ve yorum yazma zahmetinizi takdir ediyorum, müteşekkirim; daha ağır hakaretleriniz için Bu mail adresi spam botlara karşı korumalıdır, görebilmek için Javascript açık olmalıdır adresine mail atarak kendinizi rahatlatabilirsiniz, saygıyla dinler cevap yazmaya gayret ederim.

NOT: Aleviler ve Atatürk konusunun tartışılması gereken yer olarak neden burası seçildi onu da anlayamadım. Bu tartışmanın bir faydasının olup olmadığını ise hiç tartışmıyorum.

"Atatürk’ün laikliği ve Aleviler’e getirdiği özgürlükler konusunun tümüyle bir
‘yanılgıdan ve yanılsamadan’ ibaret olduğunu ..."

"Atatürk, başta Alevilik olmak üzere ehli sünnet (Sünnilik) dışındaki görüşlere ve Hanefilik
dışındaki diğier Sünni mezheplerin görüşlerine tefsirde yer verilmesini istemiyordu.
Atatürk, hüküm içeren ayetlerin de Türk-İslam geleneği göz önünde bulundurularak
yorumlanmasını arzu ediyordu.”(11)"


kaynağınızı merak ettim? ilk alıntı mesnetsiz bence...

İkincide de, Hep şablon bir yaklaşımla yazılıyor. Siz de bu kurala uymuşsunuz.

Sevgili Dostum, dizgesiz bir şey yok. Herşey dizgeler biçimi; sordum bir daha sorayım? İtikadi mezhepselinden bi haber olan, sizce de daha ilk başta boş bırakmış olmuyor mu dizgesinin "inanç"sal olanını ?

itikadın imanı ve imanın itikadinı tarışamk iterdim sizinle...

İyi akşamlar dilerim.

Sunusi Beyefendi'de yazısında aşırı kalbi olmuş..Kalbin buğuzu ve kini akıldan evla mı sonra mı dikkat etmemiş.

Çelişkilerini zıtlaşrıramyı ve devamında da; bir yerlerde kotarılıp, dezenformatif bilgi önermeleri ile sana ait sandığını, sen bulup güncellemiş ve gündemine almışssın gibi olmak farkına dikkat etmeden yazılmış yazı..

Esenlikler dilerim.

Bu noktada, Atatürk’ün laikliği ve Aleviler’e getirdiği özgürlükler konusunun tümüyle bir
‘yanılgıdan ve yanılsamadan’ ibaret olduğunu belirterek, Atatürk’ün 1926 da Diyanet
İşleri Başkanlığı’na yaptırdığı Kura tefsirini hatırlatmakla yetineceğim.
Laik (!) bir devletin Devlet Başkanı olarak Mustafa Kemal’in, İslamiyet’in ana kaynağı
Kuran’ın Cumhuriyet yönetimi adına yapılacak tefsiri konusunda verdiği şu ilginç direktif
herhalde çarpıcı bir mesaj olacaktır:
“Yeni tefsir, ehli sünnet itikatına ve Hanefi mezhebinin görüşlerine göre hazırlanacaktı.
Atatürk, başta Alevilik olmak üzere ehli sünnet (Sünnilik) dışındaki görüşlere ve Hanefilik
dışındaki diğier Sünni mezheplerin görüşlerine tefsirde yer verilmesini istemiyordu.
Atatürk, hüküm içeren ayetlerin de Türk-İslam geleneği göz önünde bulundurularak
yorumlanmasını arzu ediyordu.”(11)
Görüldüğü gibi, teemelleri İtfihatçılar tarafından atılan Türk-İslam Sentezi, bizzat Mustafa
Kemal eliyle Kuran’da araç edilerek kurumlaştırılmaya çalışılıyor. Aleviler’in ve Aleviliğin o
dönemde de özgürleşmediğini, ibadetlerinin yasaklandığını ve izlendiğini, geçmişe ilişkin
gizli raporlar da itiraf ediyor.

Bazı sözler vardır, dışı süs, içi pistir. Görünüşte bal şerbetidir, ama içinde zehir vardır. Görünüşe bakan aldanır ve hayatını mahveder. Bazı “tatlı görünüşlü, süslü- püslü” sözler vardır, o sözlerin peşine düşen insan, Allah muhafaza eylesin, ebedî hayatını mahvedebilir. İşte bu yazımızda bu gibi sözlerden birini ele alacağız:

“İslâm hoşgörü dinidir” sözü, içimize atılmış çok tehlikeli bir tahrip kalıbıdır. Bu sözü “kayıtsız şartsız” şekilde kabul eden perişan olur.

Temel ölçümüz nedir? Biz Müslümanlar, Allah’ın hoş gördüğünü hoş görürüz, hoş görmediğini hoş görmeyiz.

Resulullah’ın hoş gördüğünü hoş görürüz, hoş görmediğini hoş görmeyiz.

http://indirici.net/isl-m-hosgoru-dinidir-8221-sozu-dehsetli-bir-tuzaktir-t13756.html

Abi parmaklarına ve klavyene sağlık. Biz Müslümanların bu ülkede yaşadıklarını ne güzel de anlatmışsın. Hay Allah senden razı olsun...