Genckalem.OrG | Türkiye'nin Özgür Geleceği için...

Günümüz İslam dünyasına yeni bir fitne daha ortaya çıktı. Bunun adı mezhepsizlik..Aslında mezhepsizler Kuran’a ve sünnete gerçekten uysalar fitne olmayacaklar.Fakat ümmetin ittifak ettikleri konuda dahi aykırı sesler çıkarmaya başlamaları fitnenin uyanmasına sebep oldu.

Bu insanlar Hanefî, Şafiî, Hanbelî, Malikî gibi mezhepleri din olarak algılamaya başladılar. Genelde tartışmalarda ya da kitaplarında mezhepleri aleni olarak kötüleyemiyorlar ama söyledikleri her söz oraya varıyor.

Mezhepsizlerin belli başlı çelişkileri var…

1-Büyük çoğunluğu Kur’an bize yeter anlayışındadır.Oysa bütün İslam alimleri Sünnetin olmadığı bir anlayış Kur’an-ı Kerim’in eksik anlaşılmasına yol açar demişlerdir..Kuran’ı en iyi sünnet ve hadisler tefsir eder. Kuran’da nasıl namaz kılınacağı zekatın nasıl verileceği gibi ayrıntılar yoktur. Ne gariptir ki Kuran bize yeter diyenler Biz Kitap’da eksik bir şey bırakmadık ayetini delil göstermektedirler. Bu da ayrı bir hatadır. Bu ayette bahsedilen kitap Levh-i Mahfuzdur. Kuran da namazı bozan haller olmadığına göre bu ayeti nasıl anlayacağız hiç düşünmüyorlar.

2-Diğer meselede mezhep imamlarını yeni haramlar helaller türetmekle suçlarlar.Oysa bu adamlar İmam-ı Azam Ebu Hanife’ye(r.a) bir şey demediklerini söylerler. Onun büyük alim olduğunu söylerler. Çelişkiye bakın ki haram türetmek gibi şirkle eşdeğer bir suçla itham edeceksin, ondan sonra da imama bir şey demedik diyeceksin. İslam dininde helali haram kılanlar dinden çıkmıştır. Bu kesin bir kuraldır.Mesela son yılların meşhur bir mezhepsizi tefsir dersinde Ahmed Bin Hanbel’in ismini vermeden kavun yememesini diline dolayıp kendisine helali haram kıldı diye ithamda bulundu. Oysa Ahmed Bin Hanbel bu mevzuyu açıklamış. Peygamberin nasıl kavun yediğine dair hadis bulamadım, herhangi bir kavun yiyiş tarzıyla bilmeden sünnete muhalif olmak istemedim diye açıklamıştır. Bu açıklamalara gözünü kapatıp kafasına göre yorumlamak art niyetten başka bir şey değildir.

3-İşlerine gelmeyen sahih hadisleri dahi yalanlarlar. Kabir Azabı ümmetin hem fikir olduğu konulardan biridir. İmam-ı Azam kabir azabını inkar eden sapkındır demiştir. Buna rağmen hadis-i şeriflerle sabit olan kabir azabını yalanlamaları ne derece ciddiyetle bağdaşır. Ne gariptir ki Vahyin inşa ettiği Peygamber tasavvurunun Peygambere itaat kısmını eksik bırakıyorlar. Oysa hadisin sahih olması demek o hadisin peygamberimizin ağzından çıktığının göstergesidir.

4-Bu insanlar kendi beğendikleri alimlerin fahiş hatalarına gelince onlar insandır yapabilirler derler. Mesela Hadis hafızı bile olmayan Elbani’yi en büyük muhaddis derler ama onun helalleri haram kıldığını görmezden gelirler. Mesela Evlenme Adabı adlı kitapta Elbani kadınlara altın yüzük haramdır demiştir. Bu çeviriyi yapan Ali Arslan hemen kitabın altına şerh düşmek zorunda kalmış. Bu fetva 4 mezhebe de muhaliftir demiştir. Kadına altın yüzüğün helal olduğu bütün kitaplarda yazılıdır. Oysa büyük muhaddis denilen bu Elbani helali haram kılmıştır. Neden onu eleştirmezler acaba? Peki bunda bir kasıt yok mudur?

5-Mızraklı İlmihali gibi müslümanım demenin zor olduğu zamanlarda Müslümanların dini yaşantısında çok yardımcı olan kitapları 3. sınıf ilmihal kitabı görürler. Ömer Nasuhi Bilmen gibi alimlerin kitaplarını seviyesiz bir şekilde itham ederler. Oysa bunlar ilimde Ömer Nasuhi Bilmen’in 10 da biri etmezler. Diyanet İşleri Başkanlığı yapmış bir zata bu ithamlar da bulunmak ne İslam terbiyesine yakışır ne de Kuran ahlakıyla bağdaşır…
Devam edecek…

Yorumlar (6)

Bu içeriğe ait yorumları masaüstüne alabilirsiniz

Adınız

Başlık

Yorum

Yorum Ekleyin